как охота на ебеней привела к разделению мужского и женского начал

Если стрелы хулианского охотника не смочены ядом самомнения, ему лучше совсем не думать об охоте на ебеней.

Между тем в одном селении запас самомнения иссяк. Решили немедленно отправиться за ядом. Много ли отравы достали охотники, где и как ее раздобыли - об этом в точности не известно.

Но только на обратном пути предводитель отряда, надышавшись ядовитыми испарениями самомнения, начал "по-думывать", что не худо бы настрелять дичи - запасы закуски все на исходе, а кушать надо ! И он дал команду охотникам, которые тоже надышались ядовитыми испарениями своей ноши.

Охотники начали неистово стрелять во все стороны, надеясь подстрелить ебеней, шуршащих в зарослях. Ядовитые стрелы попадали в тела ебеней и они тут же засыпали, так что их можно было брать голыми руками. Одержимые духом соревнования мужчины продолжали стрелять: каждый хотел прослыть самым метким, пока его не свалила коварно подкрадывающаяся жажда.

В это время, жены дома уже начали беспокоиться - и почему так долго нет их мужей, а ?! Предводитель отряда уже страшно мучился в объятъях жажды, но и уходить с охоты не хотел.

- Слушай, приятель - обратился предводитель к молодому охотнику, - сбегай к моей жене да попроси холодного пива для меня.

Тот побежал и передал просьбу, а от себя ничего не добавил.

- А почему мой муж сам не придет ? - возмутилась жена. - Передай ему, что я ничего не дам, пусть сам приходит.

Гонец вернулся и передал слово в слово. Тогда и предводитель обиделся, а все бывалые охотники вместе с ним, потому что уже все бывалые посылали молодежь в селение за пивом , но женщины отказывались помочь. Молодежь тоже была солидарна.

- Раз так, - сказал предводитель, - то мы отомстим. Разожжем костер и все в него прыгнем - и так жажда замучила, а они ... И пусть тогда женщины проливают слезы!

Костер получился огромный. С криком "хочу стать чайкой Джонни Ли!" предводитель кинулся в огонь. Увидев,как хорошо получилось, остальные мужчины тоже захотели стать птицами.

- Чур я Белый Орел ! - вопил кто-то, поднимая тучи искр.

- А я Черно-бЕлый! - отвечал другой, разбегаясь перед прыжком.

Так они с криками про птиц прошли сквозь огонь, взмыли к небу и улетели. Напрасно женщины из селения кричали и звали их:

- О, спуститесь, попейте пива !

Какой там, - раньше звать надо было. На женщин они не обращали никакого внимания, поднимаясь все выше и выше.



.......................................
Реконструкция хулианских* мифов by © Van Duo
перевод А Ты, California~Arizona,1999


* Хулиниана ( Хулианские мифы ) - драгоценный и уникальный источник познания не только индивидуальной психокультуры хулиан, но и фундаментальных законов человеческого сознания.

Между тем малоинформированному читателю хулианская мифология плохо знакома. Господствующую идеологию не устраивает содержание мифов, повествующих главным образом о таких вопросах бытия, как рождение-смерть-любовь-постижение-преображение-свобода. Хулианские мифы не интересуются вопросами борьбы за мир или эфемерную социальную справедливость. Пространство, в котором они разворачиваются, куда более грандиозно , чем любые социальные потрясения. Это череда рождений и смертей - живое кипение жизни здесь и сейчас,иллюзорность индивидуального ( но единственного данного) существования при неуничтожимости пребывания в Вечности, а также метафизический комизм ситуации разумности (самосознания) человека и биологической природы его оболочки, начала оформленности ...

Перенос внимания на преходящую, социальную проблематику в ущерб вечным вопросам происходит уже достаточно давно - об этом свидетельствует хотя бы эволюция волшебной сказки, когда бедность героя стала сама по себе сказочной добродетелью, а богатство - пороком. В изначальном толковании бедность (как один из множественных слоев смысла) есть лишь частное проявление внешней невзрачности персонажа, маскировка и вместе с тем знак его причастности к царству Силы-Смерти-Пустоты и залог владения магической силой обитателей потустороннего мира, связанных с трансформацией сексуальной энергии.

Мифы подобные хулианским были когда-то распространены в Европе, но позже оказались вытеснены из высокой мифологии в детский фольклор и анекдоты или же были обработаны занудными философами, утратив смысловую многослойность и непосредственность оригинала (таков мотив сексуальных партнеров , которые не в состоянии "расцепиться", кастрированный в платоновский миф об андрогине).

Некоторых читателей, возможно, заденет беспощадность хулианских мифов. По этому поводу отметим вот что. Внимание расказчика сосредоточено на происшествиях исключительных. Впрочем, мы же не станем судить о повседневной жизни современного общества только по телебоевикам и фильмам ужасов. Бесстрастность хулианских мифов - это их стилистическая ("менипейная") особенность, а вовсе не бесчувственная жестокость хулиан. Хулианская мифология не занимается такими мелочами, как конфликты между людьми, фиксируя их совершенно бестрастно. Зато в хулианском мире очень остро и напряженно ощущается зависимость человеческого существования от ОТНОШЕНИЙ с ПРОСТРАНСТВОМ во всех его проявлениях...